Преображение Господне

В великий двунадесятый праздник Преображения Господня в Кафедральном соборе Божественную Литургию совершил Преосвященнейший Владимир, епископ Петропавловский и Булаевский. Владыке сослужили: прот. Сергий (Первушин) — секретарь епархии, клирики Вознесенского собора прот. Феодор (Бердик), иерей Артемий (Краснощёк) ключарь собора Вознесения Господня, иерей Алексей (Щербенко). За Божественной Литургией пел хор под руководством регента Пшеновой Т. Н. Накануне было совершенно праздничное Всенощное бдение с освящением хлеба, пшеницы, вина и елея.

Фотогалерея

С Преображением Христа связано понятие Фаворского света. Бог — это прежде всего Свет, это огонь. Св. Григорий Палама говорит: «Этим огнем мир испытывается, этим огнем мир судится, этот огонь сжигает всякую неправду, разделяя творение на свет и тьму, небесное и земное, духовное и душевное, тварное и нетварное». Но св. Григорий говорит, что не только Господь преобразился в этот момент, но и ученики восприняли в некоторую меру Его Света. И сейчас каждый человек может участвовать в жизни Святого Духа и уже здесь, на земле, и может быть преображен Его силой. Когда человек соединяется, с Богом он как бы весь обволакивается Божественным светом. Затемненный в нас грехом образ Бога восстанавливается исполнением Его заповедей, и тогда человек обретает в любви к Богу и своему ближнему способность богообщения.

С поучительным словом к верующим обратился Владыка. Он рассказал о смысле праздника и о традиции освящения плодов. Далее Владыка с горечью заметил, что в последнее время очень многие приходят в храм, чтобы освятить воду, куличи или, как сегодня, яблоки. Но суть праздника не в этом. Главное — преображение самого человека, его внутреннего состояния через исполнения заповедей и покаяния и тогда в каждом воссияет частица Фаворского света и он станет соучастником Христова преображения.
После Литургии Владыка совершил освящение плодов нового урожая, которые по традиции многие прихожане принесли для освящения в храм.

Освящение плодов 19 августа имеет еще и другое, таинственно-символическое значение. Преображение Господне показывает новое, обновленное состояние, к которому уже приобщено человеческое естество в Воскресении Господа и далее будет приобщаться в общем воскресении верующих. Но природа вместе с человеком ожидает обновления через благословение Божие, после того как через человека в нее вошел грех. В этой надежде человек утверждается также и церковным благословением плодов.