Чтение Великого покаянного канона Андрея Критского в кафедральном соборе Вознесения Господня

14 марта 2016 года, понедельник первой седмицы Великого поста. Вечером епископ Петропавловский и Булаевский Владимир совершил великое повечерие с чтением Великого канона преподобного Андрея Критского в Вознесенском кафедральном соборе города Петропавловска.

http://www.pbe.kz/chtenie-velikogo-pokayannogo-kanona-andreya-kritskogo-...

Фотогалерея

Великопостные песнопения исполнял хор кафедрального собора под руководством Пшеновой Т.Н.

За богослужением молились клирики собора, многочисленные прихожане.

Владыка обратился ко всем присутствующим с проповедью, в которой рассказал о духовной пользе, которую приносит чтение канона преподобного Андрея Критского каждому, кто начинает поприще искреннего покаяния.

Преподобный Андрей, архиепископ Критский, по прозванию Иерусамлит, родился в третьей четверти VII века на Ближнем Востоке, в городе Дамаске, принадлежавшем тогда еще Восточной Римской империи. Известно, что родители его были благочестивыми христианами; сам же отрок Андрей оставался немым до семилетнего возраста. Однажды дар речи явился ему после причащения Святых Христовых Таин. Это чудесное исцеление очень сильно повлияло на духовную настроенность воспитанного в христианском благочестии юноши.

Четырнадцати лет от роду Андрей удалился в прославленную Иорданскую лавру преподобного Саввы Освященного, где по прошествии времени иноческого испытания был назначен нотарием (т. е. письмоводителем). Духовная жизнь молодого монаха проходила под непосредственным водительством Иерусалимского патриарха, святителя Софрония, после кончины которого в захваченном мусульманами Святом Граде правитель Патриархии Феодор возложил на инока Андрея должность секретаря. В 680 году ученому иноку Андрею довелось принять участие в VI Вселенском Соборе, на котором он сурово обличил монофелитскую ересь (признание во Иисусе Христе одной воли, а не двух — Божеской и подчиненной ей человеческой). Возвратившись с Собора во Иерусалим, инок Андрей продолжал свои подвиги. Именно тогда, в конце VII века, им были написаны замечательные богослужебные творения: Великий покаянный канон, канон праздника Рождества Христова, трипеснцы на повечерие Недели Ваий и на первые четыре дня Страстной седмицы, стихиры праздника Сретения Господня и другие священные гимны.