Православие в Казахстане

Провозглашение свободы совести стало закономерным следствием обретения Казахстаном Независимости. Это позволило верующим вернуться к полнокровной духовной жизни, после многих десятилетий атеистических гонений. Так, если в 1956 году в Казахстане функционировало всего 55 приходов Русской церкви, то се­год­ня Митрополичий ок­руг объеди­ня­ет более 300 при­ходов, 9 мо­нас­ты­рей, 9 епар­хий и по­ряд­ка 4 милли­онов ве­ру­ющих, про­жива­ющих во всех об­ластях нашей Рес­публи­ки. Ве­дется об­ра­зова­тель­ная-де­ятель­ность в Алматинской ду­хов­ной се­мина­рии, в многочисленных приходс­ких воск­рес­ных шко­лах, в Петропавловске соз­да­на школа в честь преподобного Сергия Радонежского, функционируют два детс­ких при­юта, а также уч­режде­ния для ин­ва­лидов и прес­та­релых.

Провозглашение свободы совести стало закономерным следствием обретения Казахстаном Независимости. Это позволило верующим вернуться к полнокровной духовной жизни, после многих десятилетий атеистических гонений. Так, если в 1956 году в Казахстане функционировало всего 55 приходов Русской церкви, то се­год­ня Митрополичий ок­руг объеди­ня­ет более 300 при­ходов, 9 мо­нас­ты­рей, 9 епар­хий и по­ряд­ка 4 милли­онов ве­ру­ющих, про­жива­ющих во всех об­ластях нашей Рес­публи­ки. Ве­дется об­ра­зова­тель­ная-де­ятель­ность в Алматинской ду­хов­ной се­мина­рии, в многочисленных приходс­ких воск­рес­ных шко­лах, в Петропавловске соз­да­на школа в честь преподобного Сергия Радонежского, функционируют два детс­ких при­юта, а также уч­режде­ния для ин­ва­лидов и прес­та­релых.

Важ­ней­ши­ми ве­хами в, но­вей­шей ис­то­рии пра­вос­лавно­го-Ка­захс­та­на ста­ли по­сеще­ния Рес­публи­ки Свя­тей­шим Пат­ри­ар­хом Мос­ковс­ким и всея Ру­си Кириллом: в ян­ва­ре 2010 и в мае 2012 годов. Имен­но пос­ле пер­во­го по­сеще­ния раз­ви­тию цер­ковной жиз­ни был дан мощ­ный им­пульс.

Серьезное внимание уделяется работе с подрастающим поколением. Так, например, в Петропавловской и Булаевской епархии в районе Шал акына ежегодно проходит слёт православной молодёжи, в котором принимают участие несколько сотен юношей и девушек нашей области.

Православная церковь является постоянным участником диалога религий и цивилизаций. Представители православия активно выступают в ходе форумов, конференций, круглых столов различного уровня. Делегации высокого уровня представляли Русскую православную церковь на всех четырех съездах лидеров мировых и традиционных религий в Астане. К примеру, для участия в работе IV Съезда в 2012 г. в столицу Казахстана прибыл Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Поэтому нашу страну не случайно называют территорией межконфессионально мира и диалога мировых религий. Будучи многонациональным и многоконфессиональным государством, Казахстан на своем примере наглядно доказывает возможность мирного сосуществования людей разного вероисповедания и является площадкой глобального диалога религий. Опыт Казахстана — стал достойным вкладом нашей страны в расширение взаимопонимания и развитие глобального диалога между цивилизациями.

Но эту стабильность надо сохранять, надо сознательно ее поддерживать, так как идущие сейчас в мире процессы не всегда способствуют сохранению стабильности; очень многие из этих процессов, напротив, имеют дестабилизирующее влияние.

Ряд крупных зарубежных и отечественных экспертов в области геополитики обращают внимание на нарастание общей нестабильности в мире. Это означает, что и государству и религиям Казахстана необходимо сохранять наш межконфессиональный мир.

Лидер Нации Нурсултан Абишевич Назарбаев в своём ежегодном послании к народу Казахстана «Третья модернизация Казахстана: глобальная конкурентоспособность» — отвёл особую роль духовной и религиозной безопасности жителей Казахстана.

В силу общемировой политической нестабильности на планете в большом числе возникают различные нетрадиционные псевдорелигиозные течения, проповедующие крайнюю нетерпимость по национальным, политическим или религиозным признакам. Очень важно, чтобы Казахстан и дальше, как это было на протяжении всех 25 лет Независимости, сохранял особые отношения между людьми различных национальностей и вероисповеданий. Без этого национального согласия и толерантности у страны не может быть будущего: «Нужно формировать в обществе нулевую терпимость к любым действиям, связанным с радикальными проявлениями, особенно в сфере религиозных отношений… Необходимо активно подключать к этой деятельности неправительственный сектор и религиозные объединения».

Казахстан может служить примером межнационального согласия, стабильного и устойчивого развития для других государств мира. Ни в одной стране бывшего Советского Союза религиозные конфессии и нации не живут в таком согласии. Такое состояние национального вопроса в Казахстане объясняется, конечно же, не парадоксом, а особой моделью межнациональных отношений, построенных нашим народом.

Православная Церковь Казахстана полностью поддерживает борьбу с религиозным экстремизмом и терроризмом и готова активно помогать Отечеству в пресечении этого разрушительного явления и призывает всех православных христиан трудиться для поддержания в стране мира и согласия.

За годы Независимости Казахстана мы поняли, чего нужно добиваться, как строить свое будущее и каким оно должно быть. Огромное значение в становлении нашей страны как государства, конечно же, имеет межрелигиозное и межнациональное согласие. Во многом благодаря ему сегодня у нас есть возможность развиваться, жить в стабильности и согласии, с уверенностью смотреть в завт­рашний день, ставить новые задачи, цели и достигать их.