Воскресное богослужение 10 недели

В воскресенье 17 августа Божественную Литургию в кафедральном соборе возглавил Преосвященнейший епископ Владимир. Владыке сослужили клирики Вознесенского собора, протоиерей Феодор (Бердик), иерей Алексей (Щербенко). Богослужебные песнопения исполнял хор собора под руководством регента Пшеновой Т.Н.

Фотогалерея

За Литургией было прочитано Евангелие об исцелении бесноватого отрока. На тему евангельского сюжета была произнесена проповедь правящего Владыки. Христос, говоря обличительные слова апостолам «О роде неверный…» говорит эту фразу каждому из нас. Ведь научиться правильно входить в храм, носить соответствующую храму одежду, читать правило по молитвослову, отказаться от мясной пищи можно легко, а вот жить по христиански, иметь всегда Господа в сердце — цель христианского доброделания. «Сей род изгоняется только молитвою и постом». Если сей род изгоняется молитвою и постом другого лица, то, как говорил святой Феофан Затворник, тем более войти не может в того, у кого есть собственный пост и молитва. «Вот ограда! Хоть бесов бездна и весь воздух набит ими, но ничего не смогут сделать тому, кто огражден молитвою и постом, — пишет он далее. — Пост — всестороннее воздержание, молитва — всестороннее богообщение; тот совне защищает, а эта извнутрь устремляет на врагов всеоружие огненное. Постника и молитвенника издали чуют бесы и бегут от него далеко, чтобы не получить болезненного удара. Можно ли думать, что где нет поста и молитвы, там уже и бес? Можно. Бесы, вселяясь в человека, не всегда обнаруживают свое вселение, а притаиваются, исподтишка научая своего хозяина всякому злу и отклоняя от всякого добра; так что тот уверен, что все сам делает, а между тем только исполняет волю врага своего. Возьмись только за молитву и пост — и враг тотчас уйдет и на стороне будет выжидать случая, как бы опять вернуться, и действительно возвращается, как только оставлены бывают молитва и пост».

В этот же день святая церковь вспоминает память святых мучеников Эфесских. Во времена гонений отроки укрылись в пещере. Император Деций узнал, что святые юноши укрылись в пещере, и приказал замуровать вход в нее, чтобы святые задохнулись. 200 лет спустя, в правление Феодосия Младшего, некий Адатий, добывая камни для строительства, раскопал вход в пещеру — и тотчас семь юношей ожили, как если бы уснули накануне. Они сразу вспомнили о преследованиях и о приказе Деция публично принести жертву. Один из юношей пришел в город, чтобы купить хлеба, но когда его обвинили в воровстве, он предложил проконсулу пройти к пещере и убедиться, что он вместе с товарищами скрывался там от гонений Деция.

Проконсул в сопровождении епископа и большой толпы направился в пещеру, где были обнаружены свинцовые таблички с именами святых юношей. Там он встретил оставшихся юношей, которые и поведали ему свою историю, после чего тихо скончались. Проконсул и епископ написали императору, что чудесное явление семи юношей, умерших много лет назад, служит явным доказательством возможности телесного воскресения.