Архиерейская Литургия в Великий Вторник

30 апреля. Страстная седмица, Великий Вторник. Вторник Страстной седмицы — один из самых главных и насыщенных глубоким духовным смыслом дней богослужебного года. В этот день Христос прямо говорит ученикам о грядущих страданиях, последний раз проповедует в Иерусалимском храме, и фарисеи пытаются искусить Спасителя... В этот день в церкви читается целых четыре главы из Евангелия, содержание которых осмысляется, в первую очередь, в отношении жизни каждого человека, человечества и Церкви в целом, в канонах и песнопениях, шедеврах древней христианской поэзии.

В Великий Вторник Христос последний раз проповедовал перед народом в Иерусалимском храме, соответственно Его проповедь имела особенное значение. Размышляя о евангельском чтении этого дня, святитель Феофан Затворник замечает: «Достаточно было только выслушать все это со вниманием, чтоб увериться, что Он есть истинный Спас миру — Христос, и покориться Его заповедям и учению».

Божественную Литургию по чину святителя Григория Двоеслова, папы Римского в храме в честь святого священномученика Мефодия, епископа Петропавловского, совершил Высокопреосвященный Владимир, архиепископ Петропавловский и Булаевский. Владыке сослужили прот. Сергий Первушин, секретарь епархиального управления, иер. Михаил Березин — настоятель храма, иер. Алексей Щербенко и иер. Евгений Садовский — клирики храма. Диаконский чин: Владимир Бартоль и Алексей Александрович. Песнопения Литургии исполнил малый состав хора Кафедрального собора под управлением регента Затай А. А.

На Литургии было прочитано Евангельское Зачало от Матфея 102: Рече Господь своим учеником: Но о дне этом и часе не знает никто, ни Ангелы небесные, ни даже Сын, а только один Отец. Ибо каковы были дни Ноя, таково будет и пришествие Сына Человеческого. Ибо как во дни те, перед Потопом, люди ели и пили, женились и замуж выходили, до самого дня, как вошел Ной в Ковчег, и не ведали, покуда не пришел Потоп и всех их не погубил; таково будет и пришествие Сына Человеческого. Тогда двое мужчин будут на поле, и один будет взят, а другой оставлен; две женщины будут молоть на одной мельнице, и одна будет взята, а другая оставлена. Итак, бодрствуйте; ведь вы не знаете, в какой день придет Господин ваш. Подумайте: если бы домохозяин знал, в какое время ночи придет вор, он бодрствовал бы и не дал вору проникнуть в дом. Потому будьте готовы и вы; ведь в тот час, в который вы не ждете, придет Сын Человеческий. Кто раб верный и разумный, которого поставил господин над всей челядью своей, чтобы в надлежащее время давать им еду? Блажен раб, которого господин, вернувшись, застанет делающим свое дело; воистину говорю вам, что он поставит его над всем достоянием своим. Но если раб тот окажется негодным и скажет в сердце своем: «Господин мой вернется не скоро!» — и примется бить сотоварищей своих, а сам пировать и упиваться с кутилами, вернется господин раба того в день, когда тот не ждет, и в час, которого тот не знает, и рассечет его на части, и даст ему долю с лицедеями; там будет рыдание и скрежет зубов.
Тогда подобно будет Царствие Небесное тому, как если бы десять дев со светильниками в руках вышли встречать жениха; а было среди них пятеро глупых и пятеро разумных. И вот глупые, взяв светильники свои, масла не взяли с собою; а разумные взяли вместе со светильниками сосуды с маслом.
Но жених все не приходил, и все они задремали и уснули. А в полночь раздался вопль: «Вот жених, встречайте его!» Тут все девы встали и оправили светильники свои, и глупые сказали разумным: «Дайте нам вашего масла, а то светильники наши угасают». Но разумные отвечали так: «Боимся, что не достанет нашего масла и для нас, и для вас; лучше пойдите к продавцам и купите». А пока они ходили покупать, пришел жених; те, кто были готовы, вошли вместе с ним на брачный пир, и дверь затворилась. А после приходят и прочие девы со словами: «Господин! Господин! Отвори нам!» Но он сказал им в ответ: «Воистину говорю вам: не знаю вас». Итак, бодрствуйте: ведь вы не знаете ни дня, ни часа {в который приидет Сын Человеческий}.
Да, это как если бы некто, удаляясь в другую страну, созвал рабов своих и оставил на них достояние свое; и вручил он кому пять талантов, кому два, кому один, каждому по силам его, и удалился. Тот, кто получил пять талантов, немедля пошел, вложил их в дело и нажил еще пять; равным образом и тот, кто получил два, нажил еще два. А тот, кто получил один, отошел и закопал деньги господина своего в землю. По прошествии долгого времени возвращается господин рабов тех и требует с них отчета. И тот, кто получил пять талантов, приблизясь, поднес другие пять со словами: «Господин, ты дал мне пять талантов; смотри, я нажил еще пять талантов».
Сказал ему господин: «Хорошо, раб добрый и верный! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; раздели радость господина своего!» И тот, кто получил два таланта, приблизясь, сказал: «Господин, ты дал мне два таланта; смотри, я нажил еще два таланта». Сказал ему господин: «Хорошо, раб добрый и верный! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; раздели радость господина твоего!» И тот, кто принял один талант, приблизясь, сказал: «Господин, я знал, что ты человек суровый: жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал. Устрашась и отойдя, я зарыл талант твой в землю; вот тебе твое!» И ответил господин ему такими словами: «Раб злой и ленивый! Ты же знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал! Потому тебе надо было отдать мои деньги в ссуду, и тогда, возвратившись, я получил бы свое с лихвой. Так отберите у него талант и отдайте тому, у кого десять талантов. Ибо каждому имущему будет дано в преизбытке, а у неимущего отнято будет и то, что у него есть. И выбросьте этого негодного раба во тьму внешнюю! Там будет рыдание и скрежет зубовный». А когда Сын Человеческий придет во славе Своей, и все Ангелы с Ним, тогда воссядет Он на престол славы Своей; и приведут к Нему все народы, и Он отделит одних от других, как пастух отделяет овец от козлов, и поставит овец по правую руку от Себя, а козлов — по левую.
Тогда скажет Царь тем, кто по правую руку от него: «Приблизьтесь, благословенные Отца Моего! Примите Царствие, уготованное для вас от основания мира. Ибо Я был голоден, и вы дали Мне поесть; жаждал, и вы напоили Меня; был чужестранцем, и вы дали Мне приют; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы ходили за Мной; в заточении был, и вы навещали Меня». Тогда праведники спросят Его: «Господи, когда это мы видели Тебя голодным, и накормили, или жаждущим, и напоили? Когда же это мы видели Тебя чужестранцем, и приютили, или нагим, и одели? Когда же это мы видели Тебя больным, или в заточении, и навещали Тебя?» И Царь скажет им в ответ: «Воистину говорю вам: все, что вы сделали для одного из этих Моих братьев меньших, вы для Меня сделали».
Тогда скажет он и тем, что по левую руку: «Идите прочь от Меня, проклятые, в вечный огонь, уготованный диаволу и ангелам его! Ибо Я был голоден, и вы не дали Мне поесть; жаждал, и вы не напоили Меня; был чужестранцем, и вы не дали Мне приюта; болен и в заточении, и вы не ходили за Мной». Тогда спросят и они: «Господи, когда это мы видели Тебя голодным, или жаждущим, или чужестранцем, или нагим, или больным, или в заточении, и не послужили Тебе?» Тогда Он ответит им: «Все, чего вы не сделали для одного из этих меньших, вы не сделали для Меня». И пойдут они на муку вечную, а праведники — в жизнь вечную«.
И было, когда окончил Иисус все слова эти, сказал Он ученикам Своим «Вы знаете, что через два дня Пасха; и Сын Человеческий будет отдан на распятие». (Мф. 24:36,26:2)

По прочтении Евангелия дня на сугубой ектении были произнесены прошения о единстве Святого Православия и сохранении Церкви Христовой от разделений и расколов. В завершении службы Владыка обратился к собравшимся со словами проповеди.