архиерейское богослужение

7 июля — Святая Церковь отмечает праздник Рождества Честнаго Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Когда исполнилось святой Елизавете время родить, она родила сына в старости своей, от заматоревшей утробы, как в древнейшие времена родила Сарра Исаака. Так одно чудо предваряет другое: прежде чем Дева рождает Христа, заматоревшая во днях своих рождает Предтечу Христова, чтобы видевшие сверхъестественное рождение от состарившейся, поверили и преестественному рождению от небрачной девицы и сказали себе: «всемогущая Десница Божия, разрешившая неплодство старицы, сильна и нетленную Деву соделать чистою Матерью»

6 июля — понедельник 6 седмицы по Пятидесятнице, праздник Владимирской иконы Божией Матери. Владимирская икона Божией Матери написана Евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: «Отныне ублажат Меня все роды. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет». В 1131 году икона была прислана на Русь из Константинополя святому князю Мстиславу († 1132, память 15 апреля) и была поставлена в Девичьем монастыре Вышгорода — древнего удельного города святой равноапостольной великой княгини Ольги.

5 июля, Неделя 5-я по Пятидесятнице, день памяти священномученика Евсевия Самосатского. Святой Евсевий жил в четвертом веке. Он был епископом сирийского города Самосаты в то время, когда в Церкви распространялась ересь Ария. Когда Антиохийскую кафедру возглавил православный архиепископ Мелетий, ариане попытались его сместить.

28 июня — Неделя 4 по Пятидесятнице, День памяти святителя Ионы Московского. Святитель Иона родился в христианской семье, в Галиче. В двенадцатилетнем возрасте он принял постриг в монастыре в родном городе. Позже он перешёл в Московский Симонов монастырь. Там он выполнял множество разных послушаний. Однажды Симонов монастырь посетил Московский митрополит Фотий. 

21 июня — Неделя 3-я по Пятидесятнице, день памяти великомученика Феодора Стратилата. Святой великомученик Феодор Стратилат был предан мученической смерти в 319 году по Рождестве Христовом. В дословном переводе с греческого слово «стратилат» означает «высокий воин», в литературном переводе — «воевода», «военачальник».

14 июня, Неделя 2-я по Пятидесятнице, Всех Святых в земле Русской просиявших. Вторая Неделя после праздника Святой Троицы посвящена воспоминанию подвигов и трудов Всех Святых в земле Русской просиявших. Каждый год Русская Православная Церковь совершает память всеблаженных и богомудрых угодников Божиих — Всех Святых, просиявших своею жизнью и подвигами в земле Русской и непрестанно молящихся о ней.

7 июня — Неделя 1-я по Пятидесятнице. В первое воскресенье по Пятидесятнице Святая Церковь празднует день Всех Святых просиявших от создания мира. Праздник этот не случайно отмечается именно в этот день церковного литургического года: ведь именно в Пятидесятницу родилась Церковь Христова. И чада Церкви, освятившиеся благодатью Христовой и родившиеся в жизнь вечную, — это святые мученики, пророки, святители, юродивые и преподобные. Именно поэтому и день Всех Святых соединён с праздником Пятидесятницы, тем самым показывая, что святость — это плод Духа Святого.

6 июня, отдание праздника святой Троицы, день памяти блаженной Ксении Петербургской. Почитание блаженной Ксении началось сразу после ее кончины. Место ее захоронения на Смоленском кладбище — том самом, где она помогала в строительстве храма — стало настоящим местом паломничества. Люди разбирали землю с могилы по крупицам, веря в ее святость. Однако официальное прославление состоялось спустя почти два столетия.

Понедельник, 1 июня, День Святого Духа. Сошествие Святого Духа на учеников Христа в день Пятидесятницы описано в одной из книг Нового Завета — Деяния святых апостолов.

31 мая Святая Церковь отмечает праздник Святой Троицы. Двойное название этого двунадесятого праздника указывает на его дохристианские истоки (как и в случае с праздником Пасхи). Рождение собственно христианского праздника Святой Троицы произошло, как считают историки, в конце мая 30 г. н. э. и совпало с ветхозаветным праздником Пятидесятницы; поэтому наш календарь сохраняет оба термина. Само же название «Пятидесятница» (греч. Пэнтэкостэ) имеет формально хронологическое происхождение и не выражает существа чествуемого события, но означает лишь то, что праздник совершается через пятьдесят дней после Пасхи (как у евреев, так и у христиан).