Архиерейское служение в Неделю 19-ю по Пятидесятнице

В Неделю 19-ю по Пятидесятнице Воскресную литургию в храме Богоявления Господня села Явленка возглавил Преосвященный Владимир, епископ Петропавловский и Булаевский. В этот же день празднуется день памяти святых Киприана и Иустины. Владыке сослужили прот. Сергий Первушин — секретарь епархиального управления, иер. Евгений Кайдаш — благочинный Сергеевского округа, прот. Александр Кожевников — настоятель храма, иер. Григорий Мансуров — сотрудник информационного отдела Тобольской митрополии, диаконский чин Серафим (Максимов), Владимир Бартоль.

Песнопения Божественной Литургии исполнил квартет кафедрального собора под руководством Затай А. А. По сугубой ектении были прочитаны молитвы о «Мире в земле Украинской» и о «Даровании пастырей земле Петропавловской».

На заупокойной ектении были помянуты покойные благочестивые жители села, строители и благоукрасители храма.

Егда снизшел еси к смерти, Животе Безсмертный,

 тогда ад умертвил еси блистанием Божества:

 егда же и умершия от преисподних воскресил еси,

 вся силы небесныя взываху:

 Жизнодавче, Христе Боже наш, слава Тебе.

Тропарь Воскресный глас 2

По окончании литургии Владыка обратился к молящимся со словами проповеди на евангельское зачало:
В сегодняшнем евангельском чтении Христос говорит о христианской любви не общими словами, а конкретно и очень просто и доступно. Любовь делается христианской, Божественной, когда человек, любя, забывает себя. Забыть себя до конца дано святым, но любить, не ища награды, не прося, не требуя, не вымогая любви за любовь, не вымогая благодарности за ее проявление — начало христианской любви. Она расцветает в любовь Христову, когда свободный дар любви достигает не только до любимых (это умеют делать все), но до нелюбимых, до тех, которые нас ненавидят, которые нас считают врагами, которые для нас считаются чужими.

Если мы не умеем нашей любви распространить на тех, которые нам враги, это значит, что мы еще помним только себя и что все наши действия, все наши чувства исходят от непреображенного еще человеческого сознания, которое находится вне тайны Христа.

Мы не умеем любить, но вся жизнь — школа любви, или наоборот, страшное время темного, холодного отчуждения.
Вот путь; Христос не напрасно говорит, что путь в Царство Небесное — узкий, что врата узкие: очень узок этот путь, очень требовательна заповедь Христова, беспощадно требовательна, потому что она относится к области любви, а не закона. Закон определяет нам правила жизни, но он всегда где-то кончается, и за этим пределом мы от него свободны.

Любовь же предела не знает; она требует нас до конца, всецело. Мы не можем только какой-то частью души согреться; если мы это допустим, мы потухнем, охладеем. Мы должны запылать всем нашим сердцем, и волей, и телом, и превратиться в купину неопалимую, в тот куст, который видел Моисей в пустыне, — который горел всем своим существом и не сгорал. Человеческая любовь, когда она не освящена Божественной тайной, поедает вещество, которым питается.

Будем учиться ценой отвержения от себя, ценой жертвы — будем учиться этой любви. И только тогда сможем мы сказать, что мы стали учениками Христа. Аминь.