Неделя святителя Григория Паламы

«Православия светильниче, Церкви утверждение и учителю,
монахов доброто, богословов поборниче непреоборимый,
Григорие чудотворче, Фессалонитская похвало,
проповедниче благодати,
молися всегда спастися душам нашим».

(тропарь святителю Григорию Паламе)

12 марта в неделю святителя Григория Паламы в кафедральном соборе Вознесения Господня прошло воскресное богослужение.

Фотогалерея

За Всенощным бдением на утрене было пропето великопостное песнопение «Покаяния двери ми отверзи», после чего верующие были помазаны освященным елеем.

Божественную Литургию возглавил иеромонах Далмат (Прохоров) в сослужении духовенства собора.

По сугубой ектении была вознесена молитва о мире на Украине.

После заамвонной молитвы было пропето славление святителю Григорию.

Во вторую Неделю Великого Поста мы совершаем память Святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского. В это время Святая Церковь говорит нам о тайне света, к которому мы должны приобщиться, если хотим увидеть Воскресение Христово.

Святитель Григорий Фессалоникийский и богословские споры в XIV веке, связанные с его именем, учили о том, что свет Преображения есть свет нетварный, несотворенный. Опровергая ересь западных богословов, это учение напоминало о слове Писания, что Бог есть свет, и, исповедуя Бога-Отца и Бога-Сына, Света от Света, Бога истина от Бога истина, мы веруем, что Богом-Светом сотворен другой — тварный свет, тот, о котором сказано в книге Бытия: «Сказал Бог, да будет свет».

Эти догматические вопросы не были отвлеченными для жизни Церкви. Не должны они быть отвлеченными и для нас. Беда, если мы воспринимаем их как простые богословские или ученые рассуждения, не имеющие никакого отношения к нашей жизни. Это может означать только одно: что тот свет, о котором нам возвещает Бог — свет, в котором нет никакой тьмы — для нас остается неувиденным, и мы не приносим печали покаяния в том, что пребываем во тьме. Все беды в Церкви связаны, в конце концов, с тем, что какие-то тайны веры становятся отвлеченными, переставая быть живыми насущными вопросами, решающими нашу судьбу, и мы теряем глубину веры, полноту христианского призвания, которое должны осуществить в Церкви.