Престольный праздник в селе Большой Изюм. Епископ Петропавловский и Булаевский Владимир совершил Божественную Литургию в Успенском храме

28 августа 2015 года — двунадесятый праздник Успения Пресвятой Владычицы Богородицы и Приснодевы Марии.

Фотогалерея

Епископ Петропавловский и Булаевский Владимир совершил Божественную Литургию в Успенском храме села Большой Изюм.

Владыке сослужили: секретарь епархиального управления протоиерей Сергий Первушин, настоятель храма Успения Божией Матери иерей Константин Бартоль, диакон Роман Пудов.

Богослужебные песнопения исполнял квартет собора Вознесения Господня под руководством Попа Е.А.

На сугубой ектении Владыка вознес молитву о мире и преодолении междоусобной брани на Украине.

В завершение Литургии состоялось славление перед плащаницей Успения Божией Матери. Далее состоялся крестный ход вокруг храма с пением тропарей праздника.

По благословению Главы Митрополичьего Округа Александра, Митрополита Астанайского и Казахстанского, владыка Владимир вручил юбилейную медаль 1000-летия преставления святаго равноапостольного князя Владимира старосте храма Успения Божией Матери Махиборода Валентине Викторовне.

В завершение богослужения архипастырь поздравил всех присутствующих с двунадесятым праздником и обратился к собравшимся с архипастырской проповедью.

Святая Церковь повелевает нам не скорбеть в день Успения Божией Матери, а радоваться, потому что в такой дивной кончине Преблагословенной Девы к утешению всех явилась с особенным торжеством сила Господа, Который смертию Своей и Воскресением сокрушил жало смерти и из страшной и мучительнейшей сделал ее для верных Своих последователей радостной и блаженной. Здесь — первая причина нашей радости.

Мы радуемся о Самой Пречистой, ибо Она после скорбей и страданий, которыми, по предсказанию праведного Симеона, преисполнена была Ее жизнь, наконец, получила награду, соответствующую Ее добродетели. Пречистая Дева до самой блаженной кончины Своей умаляла Себя, смирялась, терпела; но с этих пор, со дня Ее Успения, начинается и Ее возвеличение и прославление. Таким образом, при гробе Богоматери обнаружилось новое значение смерти, данное ей Воскресшим из гроба: будучи доселе наказанием за грех, она сделалась теперь свидетельницей добродетели, наградой за подвиги, совершенные в жизни.