Всенощное бдение в канун праздника Покрова Пресвятой Богородицы состоялось в Главном храме Петропавловской и Булаевской епархии

Дева днесь предстоит в Церкви,
и с лики святых невидимо за ны молится Богу:
ангели со архиереи покланяются,
апостоли же со пророки ликовствуют:
нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога

13 октября в канун великого праздника Покрова Божией Матери Преосвященнейший епископ Владимир возглавил Всенощное бдение в Вознесенском кафедральном соборе города Петропавловска.

Фотогалерея

Его Преосвященству сослужили клирики собора: протоиерей Феодор Бердик, иерей Алексий Щербенко, иеромонах Далмат (Прохоров), иерей Роман Пудов, а также диаконский чин: иеродиакон Амвросий (Горбунов), диакон Владимир Бартоль и диакон Михаил Березин.

Песнопения богослужения исполнял сводный хор кафедрального собора под руководством Анны Александровны Затай.

В своё время на службе была совершена праздничная лития: освящение хлеба, елея, вина и пшеницы.

На Великой утрени Владыка Владимир возглавил служение акафиста Пресвятой Богородице, на котором многочисленное духовенство и верующие под пение «Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором», смогли помолиться к Небесной Заступнице человеческого рода.

На полиелее Преосвященнейший Владыка Владимир помазал верующих освящённым маслом.

История самого события, послужившего поводом к установлению праздника, известна достаточно хорошо. К Константинополю подступили войска варваров.

Священники города молились об избавлении от врагов, и вот в четвертом часу ночи, в будущем известному христианскому святому, юродивому Андрею Константинопольскому (славянину, попавшему некогда в византийский плен), во Влахернском храме Константинополя явилось видение. На небе он увидел идущую по воздуху Богородицу, озарённую небесным светом, окруженную ангелами и сонмом святых. Как описывает это видение святой Димитрий Ростовский, Богородица «сняла с Себя блиставшее наподобие молнии великое и страшное покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и, держа его с великою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом».

Чудесный покров защитил город. Поднявшаяся буря разметала корабли варваров, избавив жителей Константинополя от смерти.

Как полагает ряд ученых, события праздника описывают произошедшее с дружинами русских князей-варягов Аскольда и Дира. Известный историк Церкви Антон Карташов приводит текст патриарха Фотия, который хронологически подтверждает, что события могли иметь место именно в 866 году, а значит, нападающими были русы. Патриарх пишет: «Помните ли вы ту мрачную и страшную ночь, когда жизнь всех нас готова была закатиться вместе с закатом солнца и свет нашего существования поглощался глубоким мраком смерти? Помните ли тот час невыносимо горестный, когда приплыли к нам варварские корабли, дышащие чем-то свирепым, диким и убийственным. Когда море тихо и безмятежно расстилало хребет свой, доставляя им приятное и вожделенное плаванье, a на нас воздымая свирепые волны брани. Когда они проходили перед городом, неся и выдвигая пловцов, поднявших мечи и как бы угрожая городу смертью от меча...

Когда, воздевая руки к Богу, всю ночь мы просили у Него помилования, возложив на Него все свои надежды, тогда избавились от несчастья, тогда сподобились отмены окружавших нас бедствий. Тогда мы увидели рассеяние грозы и узрели отступление гнева Господня от нас. Ибо мы увидели врагов наших удаляющимися, и город, которому угрожало расхищение, избавившимся от разорения...»

Так почему же именно на Руси эти события в памяти верующего народа остались глубже, чем даже в памяти потомков чудесно спасшихся византийцев? О князьях Аскольде и Дире известно не только как о жестоких войнах и разорителях чужих земель. Известно также и то, что после неудачного похода в Константинополь, русы прислали императору Византии посла с просьбой направить в Киев христианского миссионера. Воинственным варягам стало интересно: что же это за Бог у греков, способный разметать сильнейшее войско? Некогда воинственные язычники-варвары, Аскольд и Дир к концу жизни приняли крещение, крестились и многие из их дружинников.

Если это действительно так, то значит, поражение в этой военной кампании лишило русов материальных трофеев, но принесло им нечто несравненно гораздо большее. Недаром, события времен Аскольда и Дира порой называют «первым крещением русов».