Миpоносицами, мы называем тех женщин, котоpые в ночь Воскpесения Хpистова спешили ко гpобy Господню с миpом в pyках, чтобы по восточномy обычаю возлить благовонные аpоматы на бездыханное Тело своего Учителя. Мы знаем со стpаниц святого Евангелия, что, когда Господь Спаситель обходил со Своею пpоповедью гоpода и селения, вокpyг Hего всегда собиpалось большое колличество наpода. Был наpод, котоpый подходил, слyшал и pасходился. Hо сpеди этого наpода, кpоме избpанных учеников Хpистовых, всегда была гpyппа женщин. Сначала их было немного, в дальнейшем число их pосло.

13-14 мая 2021 года на базе Санкт-Петербургской Духовной Академии проходила двухдневная II Всероссийская научно-практическая конференция (с международным участием), посвящённая особенностям церковно-государственных и религиозно-общественных отношений в Российской империи.

14 мая 2021 года по сложившейся доброй традиции для поздравления мусульман Северного Казахстана с праздником Ораза айт в центральную мечеть «Кызыл жар» прибыли: Преосвященный епископ Петропавловский и Булаевский Владимир, секретарь епархиального управления прот. Сергий Первушин, настоятель римско-католического прихода в честь Святой Троицы священник Петр, руководитель управления по делам религии СКО Касенова Роза Ивановна.

В минувшие дни в социальной сети Facebook были опубликованы не толерантные и, более того, крайне оскорбительные заявлений, направленные на дискриминацию граждан нашей страны по религиозному и национальному признаку. Опубликовавший эти заявления молодой человек является жителем Северо-Казахстанской области и, к сожалению, причисляет себя к сотрудникам Русской Православной Церкви.

В девятый день после праздника Пасхи Христовой Церковь совершает заупокойное богослужение — Радоницу. В этом году это 11 мая. По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности. Особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников — сразу после Светлой пасхальной недели — как бы обязывает христиан не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь — жизнь вечную.

Христос Воскресе!

В эти светлые пасхальные дни, когда мы «смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечного начало», мы не можем не вспомнить о тех, кто уже перешел грань этого временного бытия и приобщился к вечности, не можем не поделиться своей радостью о Воскресшем Господе с умершими во Христе.

9 мая, Неделя 2-я по Пасхе, апостола Фомы, Антипасха. Первое воскресенье после Пасхи в церковном календаре носит название Антипасхи, Фоминой недели, а по народной традиции называется Красной горкой. Название Антипасха означает «вместо Пасхи»: не противопоставление, а обращение к прошедшему празднику, повторение его. С древних времен восьмой день по Пасхе, как окончание Светлой Седмицы, празднуется особо, составляя собой как бы замену Пасхи. Фоминой неделей называется этот день в воспоминание о чуде уверения апостола Фомы.

8 мая 2021 года. Канун Дня Нашей Великой Победы. «Этот поистине всенародный праздник объединяет всех людей вне зависимости от их национальности и вероисповедания, возраста и политических убеждений, ибо, празднуя День Победы, мы вспоминаем несокрушимую силу духа, мужество и великие жертвы нашего народа», — говорится в Послании Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

8 мая — суббота Пасхальной Седмицы, день памяти святого апостола и евангелиста Марка. Апостол Марк личность загадочная. Доподлинно мы знаем о нем меньше, чем даже об апостоле и евангелисте Матфее, которому Священное Писание уделяет всего несколько строк. О Матфее известно во всяком случае, что он был мытарь (то есть собирал налоги в пользу Рима), а затем оставил свое занятие, последовал за Христом и вошел в круг двенадцати ближайших Его учеников.

7 мая — пятница Светллой Седмицы, в этот день Святая Церковь чтит образ Иконы Божией Матери «Живоносный Источник», по благословению Преосвященного Владимира, епископа Петропавловского и Булаевского на этот день в пределах епархии перенесен праздник святой блаженной Матроны Московской. История, связанная с образом иконы «Живоносный Источник», началась в V веке в правление византийского императора Маркиана. Однажды воин Лев Маркелл, будущий император, встретил в одной из рощ Константинополя, посвященной Богородице, слепца, сбившегося с дороги. Выведя путника на тропинку и устроив его на отдых, Лев отправился на поиски воды для него.