Архиерейское Богослужение во 2-ю Неделю Великого поста, Святителя Григория Паламы

Во второе воскресение Великого Поста Церковь совершает память святителя Григория Паламы, раскрывшего учение о молитве как средстве богообщения и приобщения Божественной благодати. В этот день читается Евангелие об исцелении расслабленного в Капернауме, указывающее нам, что болезнь духовная есть первопричина телесных немощей и смерти.

...Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме. Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово. И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших? Что легче? сказать ли расслабленному: «прощаются тебе грехи»? или сказать: «встань, возьми свою постель и ходи»? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — говорит расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали.(Мк. 2:1-12)

Служение Божественной литургии в Кафедральном соборе в этот день возглавил Преосвященный Владимир, епископ Петропавловский и Булаевский. Владыке сослужило духовенство собора. Песнопения литургии исполнил хор собора под управлением регента Затай А. А.

По сугубой ектении были прочитаны молитвы «О мире в земле Украинской» и «О даровании пастырей Церкви Петропавловской».

По окончании литургии владыка обратился к собравшимся со словами проповеди: Больного принесли к Христу его четыре друга. По-видимому, этот человек не мог даже говорить, поскольку евангелист сообщает, что Господь Иисус Христос, «видя веру их», обращается к этому расслабленному: «Прощаются тебе грехи твои».

Мы видим великое утешение, которое нам сегодня дается в Евангелии: что по вере нашей наши близкие, которые находятся в расслабленном состоянии ― не обязательно жилами, физически, а духовно расслабленном, которые не могут сами прийти к Богу. Но по нашему дерзновению, с нашей помощью они могут быть приняты Богом.

Это возможно по нашим молитвам, а также добрым делами, которые мы творим в память о близких. И Господь по нашей вере может принимать эти, может, небольшие, но творимые от всего сердца потуги.

Спаситель говорит расслабленному: «Прощаются тебе грехи твои по вере вот твоих четырех друзей». Находились здесь рядом книжники-богословы, которые, по идее, должны были идти в первых рядах за Иисусом Христом, поскольку всю жизнь посвятили изучению Священного Писания, а в нем говорится, что придет Мессия, описано, каков Он будет ― что он будет смирен, кроток сердцем. Пророк Исайя, которого ещё называют ветхозаветным евангелистом, пишет об Иисусе так, будто, сам стоял у Креста во время распятия Спасителя. Но книжники, ежедневно читающие Священное Писание, смутились от слов, сказанных Господом Иисусом Христом расслабленному. Они в своем сердце сказали: «Он богохульствует, потому что прощать может только Бог», ― не ведая, что перед ними стоит именно Тот, Кто действительно имеет право прощать, ― Сам Бог.

И Господь как сердцеведец говорит им: «Почему вы помышляете злое в сердцах ваших? Что легче сказать: „Прощаются тебе грехи твои“ или „Встань и ходи“? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть прощать грехи... Тебе говорю, ― обращается Он к расслабленному: возьми постель твою и иди». И к ужасу и удивлению всех парализованный человек поднимается, берет ложе, на котором его принесли друзья, и уходит.