«Радуйся, Невесто Неневестная» — архиепископ Владимир совершил акафист Пречистой Богородице в храме с. Ставрополовка

20 июля — среда 6 седмицы по Пятидесятнице, канун праздника Казанской Иконы Божией Матери. Об отношении Церкви к женщине можно судить по тому, как высоко ставит Церковь Божью Матерь, прославляя Ее больше, чем всех святых и даже больше самих ангелов как «честнейшую херувим и славнейшую без сравнения серафим». Пресвятая Богородица является Матерью Христа и Матерью Церкви — в Ее лице Церковь прославляет материнство, являющееся неотъемлемым достоянием и преимуществом женщины. Примечательно, что протестантские церкви, поручившие женщинам совершение Евхаристии и прочие священнические функции, не почитают Богородицу и не молятся Ей. Но Церковь, лишенная Божьей Матери, утрачивает полноту, так же как не является полноценной Церковью община, лишенная священства. Если отцовство реализуется в лице иерархии — епископата и священства, то материнство присутствует в Церкви в лице Пресвятой Богородицы.

Православная Церковь прославляет Богородицу как Приснодеву. Этот термин, утвержденный V Вселенским Собором 553 года, подчеркивает девство Богородицы до Рождества Христова, в самом Рождестве и после Рождества. Богородица также именуется Пресвятой, Пречистой и Непорочной.149 Православная Церковь, основываясь на древнем предании, верует, что Божья Матерь после Своей смерти в третий день воскресла и была вознесена с телом на небо, как Христос и некоторые ветхозаветные праведники (Энох и Илия).

Божья Матерь стоит во главе сонма святых, прославляемых Церковью. Почитание святых и молитва к ним является древнейшей традицией Церкви, сохраняющейся с апостольских времен. Несправедливы обвинения в адрес Церкви, будто она поклоняется людям наравне с Богом, нарушая заповедь «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Почему же Церковь земная так чтит Богородицу? Потому что Дева Мария произвела на свет Самого Бога. Она стала единственным в истории мира человеком, в которого вселился Сам Творец мира. Другие великие праведники по действию в них Святого Духа были, безусловно, причастниками Божества, но не в той полноте и мере, как Богородица, которая приняла в себя Бога-Слова для Его вочеловечения.

В этот вечер Высокопреосвященный Владимир, архиепископ Петропавловский и Булаевский совершил молебное пение с чтением Акафиста Богородице в храме с. Ставрополовка. Владыке сослужили: прот. Сергий Первушин — секретарь епархиального управления, иер. Александр Дениченко — благочинный Новоишимского церковного округа, диакон Владимир Бартоль. Песнопения Акафиста исполнил квартет кафедрального собора под управлением регента Затай А. А.

По окончании чтения акафиста владыка помазал всех освященным елеем и благословил приходу и каждому прихожанину святую икону.