Праздник был установлен в Греции в IX в., в память окончательной победы над иконоборцами. Учение о почитании икон, основанное на Святом Писании и утвержденное обычаем первых христиан, до VIII в. оставалось неприкосновенным. Но иконоборческая ересь, появившаяся в самой Греции, распространилась по многим странам. Церковь Божия подверглась гонению, большему, чем от язычников. Более 100 лет лились слезы и невинная кровь истинно православных, которые боролись за право изображать на иконах Господа Нашего Иисуса Христа, Божию Матерь и святых, а также молиться им перед иконами. Этих православных заключали в темницы, подвергали мучениям и казням. Честные иконы и мощи святых сжигались.

В этот день Святая Церковь отмечает праздник Торжества Православия. Установление праздника связано с событиями Константинопольского Собора 843 года, созванного Императрицей Феодорой для восстановления иконопочитания в Византийской Империи.

В субботу первой седмицы Великого Поста Святая Церковь отмечает память великомученика Федора Тирона. Утром, 15 марта, в главном храме Северного Казахстана — Вознесенском кафедральном соборе состоялось великопостное богослужение с Литургией Преждеосвященных даров.

1 (14) марта 1564 года в Московском печатном дворе русским первопечатником диаконом Иваном Федоровым была издана первая русская печатная книга — «Апостол», именно к этому событию приурочен ежегодный православный праздник — День православной книги.

В первую субботу Великого Поста Церковь совершает память великомученика Феодора Тирона, который пострадал в начале IV века. Будучи человеком военным, принесшим присягу своему государю, должен был беспрекословно повиноваться всем его приказам. Но, будучи христианином, не повиновался приказу принести жертву идолам. Не в какой форме не воспринял это, хотя многие поступали, боясь страшных казней и зверств, которые совершали язычники над христианами.

В течение четырех вечеров первой седмицы Великого Поста девять песен Канона говорят снова и снова о духовной истории мира, которая в то же время — история и моей души. Слова Канона призывают нас к ответу, ибо говорят они о событиях и делах прошлого, смысл и сила которых вечны, поскольку каждая человеческая душа — единственная и неповторимая — проходит тем же путем испытаний, стоит перед тем же выбором, встречается с той же высшей и важнейшей реальностью.

Каждому православному известно понятие канон. Мы сталкиваемся с каноном в храме за богослужением, о время домашней молитвы, при подготовке к Таинству Святого Причащения. Но самым известным и большим является канон прп. Андрея Критского. Он — полный, в нем присутствуют все девять песней, а в каждой из них — до тридцати тропарей.

В среду первой седмицы Великого Поста Преосвященный Владимир, епископ Петропавловский и Булаевский совершил первую в этом году Божественную Литургию Преждеосвященных Даров в храме в честь Всех Святых г. Петропавловска.

Дорогие братья и сестры наступил Великий пост и мы по традиции и Уставу Святой Православной Церкви собраемся в храмах, чтобы слушать Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского. «Великим» он назван не только по своей величине, не потому, что превосходит все каноны количеством тропарей и делится в эти первые четыре дня на первой седмице Великого поста на четыре части, а совокупно весь читается на пятой неделе, на так называемое Мариино стояние.

Чтение Покаянного Великого Канона — это, своего рода, словесное паломничество в духовный мир святого Андрея Критского, в мир восточной монашеской мистики и православной византийской антропологии. Покаянный Великий Канон знакомит читателя и слушателя с духовным измерением бытия: жизнь как стояние перед вечным Богом в сердечном молчании и творческой созидающей деятельности, как умственное богосозерцание, как восхождение к вершинам святости через отсечение слабой греховной воли и утверждение последней в добре через исполнение двуединой заповеди о любви к Богу и человеку.