архиерейское богослужение

27 июня — Неделя 1-я по Пятидесятнице. В первое воскресенье по Пятидесятнице Святая Церковь празднует день Всех Святых просиявших от создания мира. Праздник этот не случайно отмечается именно в этот день церковного литургического года: ведь именно в Пятидесятницу родилась Церковь Христова. И чада Церкви, освятившиеся благодатью Христовой и родившиеся в жизнь вечную, — это святые мученики, пророки, святители, юродивые и преподобные. Именно поэтому и день Всех Святых соединён с праздником Пятидесятницы, тем самым показывая, что святость — это плод Духа Святого.

21 июня — Понедельник Пятидесятницы, День Сошествия Святого Духа, день памяти великомученика Феодора Стратилата. Во второй день праздника Святой Троицы Преосвященный Владимир, епископ Петропавловский и Булаевский, совершил Божественную Литургию в храме в честь Всех Святых г. Петропавловска. Владыке сослужило духовенство храма. Диаконский чин Владимир Бартоль и Серафим (Максимов). Песнопения литургии исполнил хор храма под управлением регента Михайловой И. Л. Чин Литургии был совершен по Уставу первого дня праздника.

20 июня, в день Пресвятой Троицы после окончания Божественной Литургии епископ Владимир совершил праздничную Великую вечерню в кафедральном соборе Вознесения Господня. В начале вечерни всенародно была пропета молитва Святому Духу «Царю Небесный». По богослужебному Уставу к обычным прошениям великой ектении присоединяются особые воззвания «о предстоящих людех и ожидающих благодати Святаго Духа», «о приклоняющих сердца своя пред Господем и колена» и т. д. был исполнен великий прокимен «Кто Бог велий, яко Бог наш? Ты еси Бог, творяй чудеса».

20 июня Святая Церковь отмечает праздник Святой Троицы. Двойное название этого двунадесятого праздника указывает на его дохристианские истоки (как и в случае с праздником Пасхи). Рождение собственно христианского праздника Святой Троицы произошло, как считают историки, в конце мая 30 г. н. э. и совпало с ветхозаветным праздником Пятидесятницы; поэтому наш календарь сохраняет оба термина. Само же название «Пятидесятница» (греч. Пэнтэкостэ) имеет формально хронологическое происхождение и не выражает существа чествуемого события, но означает лишь то, что праздник совершается через пятьдесят дней после Пасхи (как у евреев, так и у христиан).

По Уставу Вселенской Православной Церкви накануне праздника Святой Пятидесятницы (Троицы) совершается заупокойное богослужение, как и в день первой Вселенской родительской субботы. В этом году Троицкая Родительская суббота служится 19 июня. Эта родительская суббота получила название Троицкой и предваряет собой вхождение в пост, который начинается через седмицу и именуется Апостольским.

Воскресенье 13 июня — Неделя 7-я по Пасхе, Попразднство праздника Вознесения Господня, Собор святых 318 богоносных отцов Первого Вселенского Собора. Церковь чтит память епископов, которые на соборе в 325 году утвердили церковное учение о том, что Христос есть Сын Божий и при этом обладает всей полнотой божественной природы, как и Отец. Данный догмат является основой вероучения любой христианской Церкви. Не признавать его — значит не быть христианином в принципе.

12 июня — попразднтство Вознесения господня, день памяти прп. Исаакия Далматского. Преподобный Исаакий происходил «с востока», по всей вероятности из Сирии. Он подвизался в пустыне, пока не услышал голос с небес, повелевший ему отправиться в Константинополь. Прибыв туда, святой застал столицу охваченной ересью арианства, приверженцем которой был император Валент (364–378). Когда император собирался на войну с варварами, прп. Исаакий несколько раз подходил к нему с увещеваниями, прося открыть церкви и прекратить гонения на православных. За это приближенные императора избили святого, а Валент приказал бросить его в зловонное болото, из которого живым не выбиралось ни одно существо.  разбита варварами, а император, спасаясь бегством, сгорел в деревянном амбаре, подожженном преследователями.

10 июня Святая Церковь отмечает праздник Вознесения Господа Нашего Иисуса Христа. Вознесение Господне — это один из двенадцати двунадесятых праздников, которые посвящены ключевым событиям евангельской истории. Это переходящий праздник: его дата зависит от даты празднования Пасхи. Он принадлежит к числу так называемых Господских праздников, то есть относящихся к Господу Иисусу Христу.

9 июня — Отдание праздника Пасхи Господней. У главных церковных праздников (Пасха и Двунадесятые праздники, кроме Входа Господня в Иерусалим) помимо самого дня праздника есть периоды предпразднства и попразднества — то есть время подготовки к празднику и время празднования после. Это отражается в основном в молитвах и богослужебных текстах.

3 июня — Четверг 5-й седмицы по Пасхе, Праздник Владимирской Иконы Божией Матери. Владимирская икона Богоматери, по преданию, была написана евангелистом Лукой на доске из того стола, за которым трапезовало Святое Семейство: Спаситель, Богородица и праведный Иосиф Обручник. Удовлетворяя благочестивому желанию первенствующих христиан, святой апостол изобразил кистью на доске лик Богоматери с Предвечным Младенцем на руках. Когда богомудрый писатель принес эту и другие две иконы, написанные им, к Пресвятой Богородице, то Она, воззрев на них, повторила пророческие слова, сказанные праведной Елизавете: «отныне ублажат Мя вси роди», присовокупив: «благодать Родшагося от Мене и Моя да будет со святыми иконами». Одна из этих трех икон по преданию и есть икона ныне именуемая «Владимирской».