Новости

29 марта — Неделя 5-я Великого Поста. В пятое воскресенье Великого поста совершается память преподобной Марии Египетской — одной из самых великих святых за всю историю христианства. Ее судьба — пример глубокого покаяния и одновременно напоминание о человеколюбии Божием. Память преподобной Марии Египетской совершается также 14 апреля (1 апреля ст. ст.), в день ее преставления. По молитвам преподобной Марии верующие могут получать избавление от блудной страсти.

28 марта — суббота пятой Недели Великого Поста, праздник Похвалы Божией Матери. На заре христианских времен из небольшого города Назарет идет в другой малоизвестный город в нагорной области Иудеи бедная, незнатная Дева, чтобы приветствовать свою родственницу Елизавету. И когда Она вошла в дом и приветствовала ее, то, как повествует святой евангелист Лука, «когда Елизавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елизавета исполнилась Святого Духа, и воскликнула громким голосом и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?» (Лк. 1, 41-43). Исполнившись того же пророческого духа, и Пресвятая Дева сказала о Себе: «Ибо отныне будут ублажать Меня все роды».

Великий пост — время покаяния, молитвы и самоанализа. И именно в великопостное время необходимость в Божественной помощи, являемой через приобщение Тела и Крови Христовых, становится для христиан более осознанной и ощутимой. Именно эти постные дни духовного и физического подвига освящены ожиданием Причащения Тайн Христовых. Ведь Причащение — главное оружие в великопостной духовной борьбе и главная духовная Пища.

22 марта — Неделя 4 Великого Поста, день памяти Святых сорока мучеников, в Севастийском озере мучившихся. Святая Церковь отмечает день памяти святых мучеников Севастийских. Святые были римскими легионерами и погибли, как и многие их современники-христиане, за отказ поклониться языческим богам. Примечательно, что эти сорок мучеников погибли уже после принятия Миланского эдикта — указа «о веротерпимости», принятого святым равноапостольным императором Константином. 

21 марта — суббота 4-й седмицы Великого Поста, день поминовения усопших — последняя заупокойная служба в Великом Посту этого года. Жизнь продолжается и после смерти. Причем окончательная участь человека решается не после смерти, а по втором пришествии Господа нашего Иисуса Христа, которое мы все ждем. Поэтому до второго пришествия мы еще можем изменить эту участь. Когда живы — мы можем сделать это сами, делая добрые дела и веруя во Христа. 

20 марта в актовом зале Кафедрального собора Вознесения Господня начали свою работу Свято-Мефодиевские образовательные чтения. Ежегодно образовательный форум собирает духовенство епархии, прихожан интересующихся церковной историей и духовно-нравственным просвещением земляков. Каждый раз собравшиеся получают новую информацию, которая будет необходима для ее реализации в приходской жизни.

19 марта в Москве состоялось 121 заседание комиссии Священного Синода Русской Православной Церкви по канонизации святых. Работу комиссии возглавил Председатель комиссии епископ Троицкий Панкратий. От Казахстанской митрополии в работе комиссии в системе онлайн приняли участие архиепископ Владимир — председатель комиссии по канонизации святых Казахстана и иерей Михаил Березин — член комиссии.

15 марта, в Крестопоклонную неделю Великого поста, в храме Казанской Божией Матери было совершено всенощное бдение с торжественным выносом Честного и Животворящего Креста Господня и благоговейным поклонением ему.

15 марта — Крестопоклонная Неделя Великого Поста. «Слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия» (1 Кор. 1, 18). Ибо «духовный судит о всем, а душевный человек не принимает того, что от Духа Божия» (1 Кор. 2, 15, 14). Ибо это есть безумие для тех, которые не принимают с верой и не помышляют о Благости и Всемогуществе Бога, но божественные дела исследуют посредством человеческих и естественных рассуждений, ибо все, что принадлежит Богу, выше естества и разума, и мысли.

Из истории: 14 марта 1564 года, дьяконом Иваном Федоровым была напечатана первая книга — богослужебный «Апостол». Нужно помнить, что до появления печатного станка, книги переписывались от руки, с использованием очень дорогих материалов, таких как пергамент, т. е. выделанная особым образом кожа. Такие книги были настоящими произведениями искусства, в которых сочетались каллиграфия, живопись и ювелирное дело. Естественно, что рукописные книги могли позволить себе только самые обеспеченные люди.