архиерейское богослужение

В ряду христианских праздников Пасха занимает центральное место, а в ряду всех праздников он «столько превосходит все торжества, даже Христовы и в честь Христа совершаемые, сколько солнце превосходит звезды». В основе праздника лежит величайшее для всего человечества событие — чудесное воскресение Христа Спасителя. Ни «камень велий зело», который был привален к дверям гроба Христова усердием благообразного Иосифа Аримафейского, ни печать, положенная на камне злобой врагов Христовых, ни стража воинская, приставленная ко гробу Живодавца, — ничто не удержало во гробе пречистого Тела Господня.

В Страстной Пяток, 6 апреля, Его Преосвященство, епископ Петропавловский и Булаевский Владимир совершил вечернее богослужение с выносом плащаницы Господа нашего Иисуса Христа во Всесвятском храме. Владыке сослужили священство и диаконский чин храма Всех Святых. Песнопения исполнил хор храма.

В четверг Страстной седмицы Церковь вспоминает Тайную Вечерю — последнюю трапезу Господа Иисуса Христа с апостолами накануне Его страданий. Именно тогда Спаситель установил главное Таинство Церкви — Таинство Святого Причащения, Евхаристию. Все верующие и священнослужители в обрядах переживают этот важнейший момент в жизни Христа и его учеников, а храмы забиты посетителями до отказа. Главное событие для любого верующего — причащение, то есть самое полное соединение души с Богом, может происходить и не в Великий Четверг, но именно в этот день оно несет особенный смысл и глубину.

Самое главное для христианина — это, конечно, встреча с Господом. И эта встреча самым лучшим образом происходит тогда, когда человек причащается Святых Христовых Тайн. Что бы он в этом ни понимал, что бы он в этом ни ожидал, всё-таки это — встреча с Богом, которую Сам Господь создаёт, предлагает нам и Сам идёт к нам навстречу.

В Великую Среду Святая Церковь вспоминает деяния двух людей: блудницы, омывшей драгоценным миром ноги Господа Иисуса Христа и отершей их волосами своими, и апостола Христова Иуды, предавшего своего Учителя.  Великая любовь грешницы противопоставляется  гнусному поведению апостола, как свет – тьме.

Окончив поприще святой Четыредесятнцы Церковь на пороге Страстной недели празднует Господский двунадесятый праздник — Вход Господень во Иерусалим. В кафедральном Вознесенском соборе града Петропавловска состоялось торжественное богослужение, которое возглавил Преосвященнейший епископ Петропавловский и Булаевский Владимир.

В субботу 6-й седмицы Великого Поста Святая Церковь почитает память Воскрешения святого Лазаря Четверодневного. Лазарева суббота — день накануне Вербного воскресения — завершает Великий пост. В этот день вспоминается, как Христос воскресил Своего друга Лазаря, умершего за четыре дня до того. Это воскресение стало прообразом Воскресения Христова, это чудо Христос совершил перед тем, как выйти на путь крестных страданий. Суббота Лазарева по своему богослужебному устроению является совершенно особенным, ни на что не похожим, днем. Накануне в пятницу, как и во все пятницы Великого поста, совершается литургия Преждеосвященных Даров. Поскольку эта литургия всегда служится на вечерне, начинается вечерней, суббота Лазарева начинается уже в пяток вечера. На приходах Преждеосвященную служат в пятницу с утра, и это уже является началом богослужебного дня Лазаревой субботы. С этого дня отлагается богослужение по Минее до понедельника Фоминой седмицы.

30 марта Святая Церковь отмечает день памяти святого Алексия человека Божия. В этот день Всенощное бдение и Божественную литургию Преждеосвященных Даров в кафедральном соборе Вознесения Господня возглавил Преосвященный Владимир, епископ Петропавловский и Булаевский. Владыке сослужило духовенство епархии, прибывшее в город для участия в епархиальном собрании.

В 5-ю Неделю Великого Поста Святая Церковь вспоминает подвиги постного делания прп. Марии Египетской. Её глубина покаяния вознесла её из пучин греха в небесные высоты.

Крест — глава нашего спасения; Крест — причина бесчисленных благ. Через него мы, бывшие прежде бесславными и отверженными Богом, теперь приняты в число сынов; через него мы уже не остаемся в заблуждении, но познали истину; через него мы, прежде поклонявшиеся древам и камням, теперь познали Спасителя всех. Через него мы, бывшие рабами греха, приведены в свободу праведности; через него земля наконец сделалась небом.