Проповеди

Пост — это время обновления, когда, как весной, все опять становится новым; когда наша жизнь, постепенно сошедшая на нет, едва мерцающая, снова оживает с силой, которую Бог может дать нам, приобщая нас к Своему Святому Духу, делая нас в Святых Тайнах и в прямом даре Самого Себя причастниками Божественной природы.

В пятое воскресение Великого Поста, посвященное преподобной Марии Египетской, перед неделей, подготовительной к Страстным дням, Церковь достигает полноты покаяния. Мы знаем, она была всем известной грешницей, предметом искушения и соблазна для всех, по своему нраву современная, очень современная — позорная женщина, с самых юных лет.

Животворящий Крест Господень сопутствует христианину во все дни его земной жизни. Крест увенчивает купола наших храмов, крест мы носим на груди, крестным знамением осеняем себя при молитве, да и над могилами удостоившихся христианского погребения возвышается крест — знак надежды на воскресение к жизни Вечной.

Во вторую Неделю Великого поста мы совершаем память святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского. В эту неделю Святая Церковь говорит нам о тайне света, к которому мы должны приобщиться, если хотим увидеть Воскресение Христово. Святитель Григорий и богословские споры в 14 веке, связанные с его именем, учили о том, что свет Преображения есть свет нетварный, несотворённый.

В первый воскресный день Великого Поста православная церковь празднует событие, которое было установлено в 842 году в Константинополе в связи с окончательной победой Церкви над иконоборческой ересью. Об этом довольно подробно говорится в праздничном Синаксаре. (Синакса́рь или Синакса́рий (греч. Συναξάριον — сборник, собрание) собрание исторических сведений о празднике или о каком-либо святом).

Святой Феодор жил в начале IV века и был воином в г. Амасии. Когда император Максимиан начал гонение на христиан, Феодора стали принуждать принести жертву языческим богам, но он во всеуслышание исповедал себя христианином и отказался участвовать в жертвоприношении. Его осудили на сожжение.

Последнее Воскресение Масленицы перед началом Великого Поста устав называет Адамовым изгнанием или Прощеным Воскресением. В этот день за литургией мы слышим дивный отрывок из Святого Евангелия от Матфея, в котором Господь говорит: "Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших«.(Мф. 6:14-15) В этот день наши благочестивые предки просили друг у друга прощения за причиненные обиды, готовясь к началу Великого Поста. Ибо если мы на кого-то имеем зло, то тем самым всю свою духовную жизнь, все свои деяния перечеркиваем.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Один древний мудрец сказал прекрасные слова, которые впоследствии стали крылатыми: «Хорошее начало — половина дела». Вот и Святая Православная Церковь, направляя своих верных чад на продолжительный Великопостный подвиг, предлагает на Великом повечерии в Понедельник, Вторник, Среду и Четверг первой седмицы Великого поста чтение Покаянного канона святого Андрея, архиепископа Критского.

Митрополит Антоний Сурожский

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Первые слова проповеди Спасителя Христа были о покаянии: Покайтесь, приблизилось Царство Божие! И так часто, когда мы думаем о покаянии, мы думаем о сокрушенности сердца, о стесненности духа, о неизбываемой скорби, стыде неизбываемом о том, что мы совершили дурного, о том, какими людьми мы были по сию пору.

Сей есть Сын мой
возлюбленный,
о нем же благоволих:
того послушайте.
(Мф. 3:17; 17:5)

Таков был глас предвечнаго Бога Отца к человекам о предвечном Боге Сыне, когда Сын, по воле Отца, действием Духа, вочеловечился от Девы, и совершал спасение погибшаго человечества. Братия! окажем послушание Сыну Божию, как того желает от нас Бог, да почиет на нас Божественное благоволение.