Проповеди

Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Сегодня, возлюбленные братья и сестры, Церковь отмечает праздник и прославление архистратига Михаила и неисчислимого сонма ангелов. Собор архистратига Михаила и прочих Небесных сил бесплотных: архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила.

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Досточтимые Отцы, братия и сёстры!

Празднование Покрова Пресвятой Богородицы связано с чудесным явлением Матери Божией во Влахернской церкви Константинополя. В воскресный день 14 октября 910 года, во время всенощного бдения, блаженный Андрей увидел в храме идущую по воздуху Богородицу, озарённую светом и окружённую Ангелами и святыми. Вначале Она со слезами молилась за христиан, а потом сняла со Своей головы покрывало и распростёрла его над молящимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. Праздник Покрова не получил в богослужебном календаре Греческой Церкви значительного места, однако в Русской Церкви он является одним из Великих праздников. Древнейшая часть службы Покрову, к которой принадлежит тропарь празднику, составлена в домонгольский период. Особое почитание начинается с 12 века, при князе Андрее Боголюбском.

Во Имя Отца и Сына и Святого духа. Сегодня Церковь отмечает праздник Воздвижение Животворящего Креста Господня. Этот праздник второй в церковном году после рождества Богородицы. Схиархимандрит Иоанн Маслов в лекциях по литургики описывает это так: Первоначально этот праздник установлен Церковью в воспоминание обретения Креста Господня в IV веке. По описанию древних христианских историков (Евсевия, Феодорита и др.), событие это представляется в таком виде.

Это первый двунадесятый праздник церковного года. С него начинается история дарования райского блаженства погибающему человеческому роду, домостроительство нашего спасения. Церковный год начинается с Рождества Пресвятой Богородицы не случайно, ибо это событие стало предвестием грядущего спасения людей.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Сегодня Святая Матерь Церковь воспоминает событие Усекновения честной главы Пророка и Предтечи Иоанна Крестителя. «Из рожденных женами не восставал пророк больший Иоанна Крестителя», — говорит о нем Спаситель (Мф 11:11). Иоанн Предтеча называется «печатью пророков», то есть тем, кто запечатал таковое служение, завершив, таким образом, целую плеяду ветхозаветных мужей, благодаря которым на земле не угасало слово Божие, которое спасало человечество от грехов и беззаконий, пробуждало совесть и сохраняло памятование о Боге.

Так взывал к народу, возлюбленные о Господе отцы, братие и сестры, святой Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн, память которого Святая Церковь празднует сегодня. Несколько раз в годовом круге Церковь Святая совершает память этого великого Угодника Божия. Чествованию его посвящается и вторник каждой недели.

В этот воскресный день Русская Церковь празднует память всех святых, просиявших в ней от Крещения Руси равноапостольным князем Владимиром. На Всенощном бдении, слушая канон праздника, перед нашим мысленным взором предстояли лики святых святителей Божиих, преподобных, блаженных, праведных и мучеников.

Сегодня, дорогие братия и сестры, особый для каждого христианина день — День Духа Святого, продолжение праздника Святой Пятидесятницы, Святой Троицы. Каждый из нас имеет на себе печать — дар Духа Святого, который дан ему в крещении. Благодать Святого Духа сопутствует и содействует нам во все дни нашей жизни. Мы во всех начинаниях наших говорим: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа». Каждая наша молитва обращается к Святой Троице, к Духу Святому.

Наступил праздник Святой Троицы, празднование события сошествия Святого Духа на апостолов в Сионской горнице на пятидесятый день после Воскресения Иисуса Христа. После чего они получили способность говорить на разных языках для проповеди воскресшего Христа по всему миру. Появились первые церкви по всей земли, поэтому этот день также называют днем рождения Церкви. Храм украшается на Троицу зеленью символом жизни в знак рождения нашей Церкви.

Ученики Христовы после Вознесения Господня возвратились «в Иерусалим с великой радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога». В этом собрании всех вместе, чтобы хвалить и благословлять Бога, великая наша схожесть с ними, хотя пребывание в храме не дает нам той подлинной радости, о чем свидетельствуют и наши лица, и вся наша жизнь после того, как мы из храма исходим. Что же омрачает эту радость, почему ее нет?