Проповеди

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа! Вновь Церковь Христова собирает нас вместе, дабы почтить память и обратить наше внимание на своих лучших и верных чад — новомучеников и исповедников! Поразительно само установление этого дня, которое произошло на Поместном соборе 1918 года, и члены Собора ожидали, что его почетный председатель митрополит Киевский и Галицкий Владимир (Богоявленский) приедет на эту сессию.

В Книге Бытия, в ее начале мы видим повествование о том, как над водами носился Дух Божий и из них же появлялась жизнь. На протяжении всей человеческой истории, вода является образом жизни. С помощью ее сохраняется жизнь человека находящегося в пустыни, вода дает жизнь окружающей природе и растениям, а также является проявлением милости Божией. В Священном Писании Ветхого и Нового Завета вода является символом очищения и обновления.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

«Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума» — так радостно, так торжественно поет сегодня Святая Церковь, возвещая всему миру радостную весть о Рождестве Господа.

Сегодня Святая Православная Церковь воспоминает дивное событие, которое произошло более двух тысячалетий тому назад: в Иерусалимский храм была приведена Пресвятая Дева, Матерь Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Из Священного Предания нашей Церкви мы знаем о том, что праведные Иоаким и Анна, родители Преблагословенной Девы Марии, дали обет Богу, обещав Ему: если от них родится долгожданное чадо, то они посвятят его Богу.

Рождественский пост готовит Православного Христианина ко встречи праздника Рождества Христова. Спаситель Сын Божий явил себя Миру для радости и спасения, «чистые сердцем Бога узрят», слышим слова в нагорной проповеди, так и Мы покаянием, постом и молитвой очищаем свои души для встречи родившегося Бога — младенца Христа. Пост длится сорок дней с 28 ноября по 7 января, как и Великий пост, но не такой строгий. Установления Рождественского поста относится ко времени развития Христианства и Святых Отцов Периода Вселенских Соборов. Ещё в народе Рождественский пост называется Филипповым, так как на день заговенья выпадает память апостола Филиппа.

Сегодня мы с вами отмечаем праздник Всемирное Воздвижения Честного и Животворящего Креста. Праздник весьма знаменательный, который отметил собой начало новой эпохи в жизни церкви. Прекратились массовые гонения, появились благочестивые цари-императоры. И вот благочестивая царица Елена, мать императора Константина, захотела найти то место, где жил Господь, тот святой город Иерусалим, найти то место, где Он был распят, найти и сам Крест, на котором Он пострадал.

Первым по порядку праздником церковного года, следующим за празднованием сентябрьского Новолетия — как прославления Творца за созданный Им мир, — как раз и оказывается двунадесятый (то есть один из двенадцати важнейших) праздник Рождества Пресвятой Богородицы. И это не случайно. Рождение от престарелых родителей долгожданной маленькой Девочки — будущей Богоматери — виделось православным богословам, церковным проповедникам как вполне сопоставимое по своей духовной значимости с сотворением Богом мира и человека.

Сегодня Церковь молитвенно вспоминает завершение земного пути Крестителя Господня Иоанна. Сегодня праздник и пост, радость и скорбь. В Евангелии часто встречается имя «Ирод»: это не только имя собственное, это родовая фамилия. Так во времена проповеди Иоанна Предтечи царствовал Ирод-Антипа. Однажды, будучи вызванным к императору Тиверию в Рим, Ирод-Антипа благополучно отчитался о своей деятельности, хотя у императора накопилось много жалоб на его произвол и жесткость. Во время пребывания в столице Ирод жил у своего сводного брата Филиппа. Покидая Рим, после благополучной встречи с кесарем, Ирод в знак «благодарности за гостеприимство», похитил его молодую жену Иродиаду с ее дочерью Саломеей. Возвратившись в Галилею Ирод с позором изгнал свою законную жену, дочь Аравийского царя Ареты.

Идет седмица страстей Христовых. Наши Благочестивые предки старались провести ее во всяком благочестии и чистоте. В Страстную Седмицу вспоминаем о последних днях земной жизни Господа Нашего Иисуса Христа: Его страдания на Кресте, смерти и погребении. По величию и важности событий каждый день этой седмицы именуется святым и великим. Эти священные дни воспринимаются верующими, как божественны праздник, озаренный пониманием, что через страдания и смерть Спасителя мы получаем спасение.