Проповеди

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братья и сестры, мы вступаем в шестую седмицу Великого поста. В сегодняшнее воскресенье святая Церковь обращает нашу память к преподобной Марии Египетской.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Ныне мы, дорогие братья и сестры, вновь выносим на центр храма Честной и Животворящий Крест Господень, ныне мы вновь поклоняемся и лобызаем Его, ныне мы вновь слышим в храмах слова о необходимости несения своего собственного креста.

Милостью Божией дожили мы до второй Недели Великого поста. С каждым днем мы приближаемся к главному событию — к Воскресению Христову, к Пасхе. Приближаемся, проходя очень важный для каждого из нас период Великого поста. Период, когда мы особенно задумываемся о нашей душе, испытываем нашу совесть, и пытаемся предпринять больше усилий через молитву и воздержание для подготовки себя в чистоте ко встречи с воскресшим Христом. И Святая Церковь предлагает нам в этот период вспомнить великого святителя, молитвенника и созерцателя Григория Паламу. Святой Григорий для приобщения Божественной благодати уделял большое внимание молитве, безмолвию. В частности посредством молитвы Господней «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго!».

Первое воскресение великого поста Торжество Православия. Этот праздник возник 843 году после долгой борьбы с ересью иконоборчества. В 787 году на VII Вселенском Соборе созванный по указу Императрицы Феодоры окончательно установили в Православной Церкви почитание икон. Примерно к ХI веку в Церкви сложился и особый чин Торжества Православия.

Слыша об этом малоизвестном празднике у современного христианина возникает много смешанных и подчас непонятных чувств. С одной стороны отгремел праздник Рождества Христова, хотя и продолжаются ещё святки, но чувства верующих уже устремлены к реке Иордан, где вот-вот состоится Богоявление. А Обрезание становится малозаметным и почти непосещаемым народом праздником, по слову митрополита Вениамина (Федченкова): «этот праздник Обрезания, утесненный между ними, теряется как звезда при двух солнцах». Плюс ко всему прочему этот праздник оттеняет народный «старый» Новый Год.

Рождество Христово — самый важный среди двунадесятых праздников (выше этого праздника по статусу только Пасха, но она и выше всех двунадесятых праздников как «праздников праздник»), самый значимый по своему богословскому содержанию.

Сегодня Святая Православная Церковь вступает в Рождественский пост, который продлится 40 дней до самого праздника Светлого Христова Рождества. Рождественский пост установлен для того, что мы ко дню Рождества Христова очистили себя покаянием, молитвою и постом, чтобы с чистым сердцем, душой и телом могли благоговейно встретить явившегося в мир Сына Божия и чтобы, кроме обычных даров и жертв, принести Ему наше чистое сердце и желание следовать Его учению.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Сегодня, возлюбленные братья и сестры, Церковь отмечает праздник и прославление архистратига Михаила и неисчислимого сонма ангелов. Собор архистратига Михаила и прочих Небесных сил бесплотных: архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила.

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Досточтимые Отцы, братия и сёстры!

Празднование Покрова Пресвятой Богородицы связано с чудесным явлением Матери Божией во Влахернской церкви Константинополя. В воскресный день 14 октября 910 года, во время всенощного бдения, блаженный Андрей увидел в храме идущую по воздуху Богородицу, озарённую светом и окружённую Ангелами и святыми. Вначале Она со слезами молилась за христиан, а потом сняла со Своей головы покрывало и распростёрла его над молящимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. Праздник Покрова не получил в богослужебном календаре Греческой Церкви значительного места, однако в Русской Церкви он является одним из Великих праздников. Древнейшая часть службы Покрову, к которой принадлежит тропарь празднику, составлена в домонгольский период. Особое почитание начинается с 12 века, при князе Андрее Боголюбском.

Во Имя Отца и Сына и Святого духа. Сегодня Церковь отмечает праздник Воздвижение Животворящего Креста Господня. Этот праздник второй в церковном году после рождества Богородицы. Схиархимандрит Иоанн Маслов в лекциях по литургики описывает это так: Первоначально этот праздник установлен Церковью в воспоминание обретения Креста Господня в IV веке. По описанию древних христианских историков (Евсевия, Феодорита и др.), событие это представляется в таком виде.