Проповеди

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

«Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума» — так радостно, так торжественно поет сегодня Святая Церковь, возвещая всему миру радостную весть о Рождестве Господа.

Сегодня Святая Православная Церковь воспоминает дивное событие, которое произошло более двух тысячалетий тому назад: в Иерусалимский храм была приведена Пресвятая Дева, Матерь Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Из Священного Предания нашей Церкви мы знаем о том, что праведные Иоаким и Анна, родители Преблагословенной Девы Марии, дали обет Богу, обещав Ему: если от них родится долгожданное чадо, то они посвятят его Богу.

Рождественский пост готовит Православного Христианина ко встречи праздника Рождества Христова. Спаситель Сын Божий явил себя Миру для радости и спасения, «чистые сердцем Бога узрят», слышим слова в нагорной проповеди, так и Мы покаянием, постом и молитвой очищаем свои души для встречи родившегося Бога — младенца Христа. Пост длится сорок дней с 28 ноября по 7 января, как и Великий пост, но не такой строгий. Установления Рождественского поста относится ко времени развития Христианства и Святых Отцов Периода Вселенских Соборов. Ещё в народе Рождественский пост называется Филипповым, так как на день заговенья выпадает память апостола Филиппа.

Сегодня мы с вами отмечаем праздник Всемирное Воздвижения Честного и Животворящего Креста. Праздник весьма знаменательный, который отметил собой начало новой эпохи в жизни церкви. Прекратились массовые гонения, появились благочестивые цари-императоры. И вот благочестивая царица Елена, мать императора Константина, захотела найти то место, где жил Господь, тот святой город Иерусалим, найти то место, где Он был распят, найти и сам Крест, на котором Он пострадал.

Первым по порядку праздником церковного года, следующим за празднованием сентябрьского Новолетия — как прославления Творца за созданный Им мир, — как раз и оказывается двунадесятый (то есть один из двенадцати важнейших) праздник Рождества Пресвятой Богородицы. И это не случайно. Рождение от престарелых родителей долгожданной маленькой Девочки — будущей Богоматери — виделось православным богословам, церковным проповедникам как вполне сопоставимое по своей духовной значимости с сотворением Богом мира и человека.

Сегодня Церковь молитвенно вспоминает завершение земного пути Крестителя Господня Иоанна. Сегодня праздник и пост, радость и скорбь. В Евангелии часто встречается имя «Ирод»: это не только имя собственное, это родовая фамилия. Так во времена проповеди Иоанна Предтечи царствовал Ирод-Антипа. Однажды, будучи вызванным к императору Тиверию в Рим, Ирод-Антипа благополучно отчитался о своей деятельности, хотя у императора накопилось много жалоб на его произвол и жесткость. Во время пребывания в столице Ирод жил у своего сводного брата Филиппа. Покидая Рим, после благополучной встречи с кесарем, Ирод в знак «благодарности за гостеприимство», похитил его молодую жену Иродиаду с ее дочерью Саломеей. Возвратившись в Галилею Ирод с позором изгнал свою законную жену, дочь Аравийского царя Ареты.

Идет седмица страстей Христовых. Наши Благочестивые предки старались провести ее во всяком благочестии и чистоте. В Страстную Седмицу вспоминаем о последних днях земной жизни Господа Нашего Иисуса Христа: Его страдания на Кресте, смерти и погребении. По величию и важности событий каждый день этой седмицы именуется святым и великим. Эти священные дни воспринимаются верующими, как божественны праздник, озаренный пониманием, что через страдания и смерть Спасителя мы получаем спасение.

Христос говорит нам во своём Святом Евангелии: «Царство Мое не от мира сего» (Ин.18:36), предупреждая нас от той безумной ошибки, в которую впали многие жители Иерусалима, встречавшие своего Царя и Спасителя, как человека, который пришёл решить их земные проблемы, как земного правителя, который благоустроит их повседневную жизнь.

Дорогие, братья и сестры! Вот и подошел к своему завершению великий пост. Сегодня Святая Православная Церковь празднует воскрешение Господом  Нашим Иисусом Христом праведного Лазаря. Брата тех самых Марфы и Марии из Вифании,  повествование  о которых мы слышим на все праздники, посвященные Пресвятой Богородице.  Мы стоим на грани страстных дней, и на этой грани, в образе Лазаря и его воскресения, встает перед нами огромная, радующая нас надежда:  Господь сильней смерти, Господь победил ее – не только в том прямом смысле, в котором эта победа явлена телесным воскрешением Лазаря, но еще и в другом, который, может быть, еще непосредственнее относится к нам изо дня в день.