Проповеди

Прошло три недели от начала великопостного поприща, три недели трудов, направленных на очищение себя, своего сердца от скверны грехов. Удивительно вовремя Святой Церковью установлено почитание, воспоминание Святого Креста Господа Иисуса Христа и Его страданий, которое дает силы преодолеть духовную усталость и продолжить дорогу к Светлому Воскресению Христову.

Дорогие христиане, сегодня идет вторая неделя Великого Поста. Церковь вспоминает в этот день Святителя Григорию Паламу, который еще при жизни стал носителем Божественной благодати. Он первым сумел объяснить делом и словом, что такое Божественная благодать. Родился в 1296 году в христианской семье. В 20 лет он уходит на святую гору Афон, где становится аскетом и исихастом. С греческого языка «исихия» – это «безмолвие», «тишина». Когда последователи низводят свой ум в сердце. Они непрестанно творили молитву и через это очищали свое сердце. И в этом святом состоянии они достигали особого состояния тесного соединения с Богом. У них очищались ум и сердце. Поэтому просветленные они часто видели Божественный свет, тот самый, который был показан апостолом на горе Фавор.

Сегодня — в первое воскресение Великого Поста святая Церковь празднует торжество православия. Этот праздник установлен в связи с окончательной победой Православной Церкви над ересью иконоборчества.

Вот такие важные и напутственные слова слышим мы сегодня в православных храмах за Божественной Литургией из священного евангелия. Сегодняшний день известен даже маловерующим людям и за ним прочно закрепилось наименование прощенного воскресения. Заканчивается веселая масленица и три подготовительных седмицы привели нас к порогу Святого и Великого Поста. Стоя на этом пороге и озираясь на свою жизнь, далекую от исполнения заповедей Божиих и добрых дел, церковь решительно призывает всех нас невзирая на различные житейские проблемы и суету отправить свой душевный корабль по волнам святой четыредесятницы навстречу Пасхи Божией Спасительной.

Радуйся зело, дщи Сионя, проповедуй дщи Иерусалимля: се Царь твой грядет тебе праведен и спасаяй, той кроток, и всед на подъяремники и жребца юна (Зах. 9: 9).

Великий пост — особый период в жизни каждого христианина. Это время когда человек должен всмотреться в себя, в свою душу, как он живет. По Евангелию ли? Исполняет ли те две главные заповеди, о которых говорил некому законнику, вопрошавшему Христа о наибольшей из десяти заповедей — а именно, любить Бога всем сердцем своим, всем помышлением, всею крепостью своей и любить ближнего своего как самого себя? Как правило, человек, задумывающийся над этими вопросами и заботящийся о спасении своей души, встречает на своем жизненном пути определенные трудности, испытания, так называемые искушения. И человек, который проходит эти трудности достойно, то есть старается в тяжелых ситуациях действовать сообразно словам Священного Писания, возводит свою душу к Богу — от земли на небо, как по лестнице.

Вот уже прошла половина Великого поста. Крестопоклонная неделя делит Великий Пост пополам. Со времен древней церкви в эту неделю существует традиция изнесения на центр храма Креста Господня для благоговейного почитания. И делается это, дабы укрепить нас силою Креста на поприще Великого Поста. Люди глядя на распятого Иисуса Христа, видя, что Он претерпел ради нас, духовно укрепляются для дальнейшего прохождения сорокадневного поста.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня, братья и сестры, по прошествии уже двух седмиц Великого поста нам с вами будет полезно обратить свой взгляд на то, что является существом поста. По святоотеческому учению, пост — основание всякой добродетели. Именно поэтому нам важно и нужно понять, что такое пост.
По своему опыту мы знаем, что пост имеет две составляющие — внутреннюю, духовную, и внешнюю, телесную. Постом мы стараемся есть меньше, исключаем все скоромное, т. е. стесняем себя телесно. И, конечно, стесняем себя со стороны духовной — стараемся меньше ходить по гостям, читать Священное Писание, больше молиться и совершать дела милосердия. Таким образом, мы себя стесняем с двух стороны — телесной и духовной.

«Сия вера апостольская, сия вера отеческая, сия вера православная, сия вера вселенную утверди». Так радостно и торжественно воспевает Святая церковь сегодняшний праздник, который называется Торжеством Православия. Именуется он так потому, что сегодня мы прославляем наша святую соборную и апостольскую церковь за то, что она с апостольских времен до наших дней сохранила святую православную веру.

Дорогие братья и сестры, подошла к концу первая седмица Великого поста, которая раньше на Руси называлась «Федоровой неделей». Почему она носила такое название ни для кого не секрет. Все мы знаем, что в субботу первой седмицы православная церковь чтит память святого великомученика Феодора Тирона. Его наименование Тирон указывает на воинское звание - молодой воин (новобранец). Церковь не только празднует его память, но ещё и напоминает нам о чуде, которое совершилось в Константинополе через пятьдесят лет после его мученической кончины, примерно в 362 году.